اردستان

اخبار سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، ورزشی شهرستان اردستان

ایرانیان در برنامه صلح‌آمیز هسته‌ای خود نشان داده‌اند که زورگویان را هضم خواهند کرد

اردستان در گذر تاریخ - ایرانیان در برنامه صلح‌آمیز هسته‌ای خود نشان داده‌اند که زورگویان را هضم خواهند کرد

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه با تلاش و کوشش جوانان ایرانی صنعت هسته‌ای در ایران بومی شد و ایران توانست خودش را در زمره اعضای باشگاه هسته‌ای دنیا قرار دهد گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و دمیده شدن روح استقلال و آزادی در این کشور دانشمندان ایرانی به سمت فناوری هسته‌ای رفتند ولی این امر با مقاومت ابرقدرت‌های بزرگ زمان روبرو شد که با غیرت جوانان ایرانی آنها هم پشت سر گذاشته شدند.

نماینده مردم اردستان در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه چشم‌انداز صنعت هسته‌ای ایران در آینده نزدیک و دور بسیار مثبت تلقی می‌شود گفت: متاسفانه در بیانیه سعدآباد در تهران مذاکره کنندگان صنعت هسته‌ای ایران را تعطیل کردند ولی در حال حاضر تیم مذاکره کننده هسته‌ای تلاش می‌کند تا غربی‌ها را مجبور به پذیرش حق غنی‌سازی ایران کند هر چند که آنها هم تا حدی به این حق اذعان کردند که این امر حق ایرانیهاست و البته این حق هم فرقی نمی‌کند که چه مقداری باشد چرا که حق غنی سازی 5/3 درصد یا 20 درصد تفاوتی با هم ندارند و ملاک فقط پذیرش غنی‌سازی است.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: ایرانیان همواره نشان داده‌اند که با کسانی که بخواهند به آنها زور بگویند دچار مشکل اساسی هستند و این زور را در معده خود هضم خواهند کرد.

بخشایش اردستانی با بیان اینکه ملت ایران با 10 سال ایستادگی در برابر غرب سعی کردند تا صنعت هسته‌ای خود را حفظ و آن را بومی کنند گفت: غربیها به ویژه آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی با فشارها، تهدیدها، تحریم‌ها و ترورها تلاش کردند تا مانع از دستیابی ملت ایران به برنامه هسته‌ای شوند ولی به لطف پرودگار و تلاش و مجاهدت جوانان ایرانی این صنعت در ایران پایدار و ماندگار ماند.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با اشاره به اینکه غربی‌ها با روی کار آمدن دولت جدید در ایران دنبال این بودند که صنعت هسته‌ای ایران را نابود کنند گفت: ملت ایران در برهه زمانی فعلی کمی به آرامش احتیاج داشت هر چند که همین ایستادگی و مقاومت بوده است که صنعت هسته‌ای در ایران پیشرفت داده و بومی کرده است.

وی گفت: در مذاکرات هسته‌ای فعلی هم غربی‌ها به دنبال این بودند که بگویند که ایرانیان در پای میز مذاکره با غرب حاضر نمی‌شوند ولی جمهوری اسلامی ایران با تدابیر هوشمندانه مقام معظم رهبری به پای میز مذاکره آمد تا به جهانیان ثابت کند که غربی‌ها بر سر حرف خود نیستند و آنها هستند که اراده‌ای برای مذاکره ندارند.

بخشایش اردستانی در پایان اظهار داشت: نتیجه ایستادگی و مقاومت ملت ایران در انرژی هسته‌ای تبدیل شدن این فناوری پیچیده به تکنولوژی بومی است و برای این راه انرژی و خون فراوانی هزینه شد پس باید آن‌ را بسیار پاس داشت.


منبع :
تاریخ انتشار :  سه شنبه نوزدهم فروردین 1393ساعت 18:3 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

سخنان منصوری نماینده کاشان درباره استان شدن کاشان

اردستان در گذر تاریخ - سخنان منصوری نماینده کاشان درباره استان شدن کاشاننماینده مردم شهرستان‌های کاشان و آران وبیدگل در مجلس شورای اسلامی  گفت: :ظرفیت‌های کاشان فراتر از یک شهرستان است و کلید حل مشکلات کاشان و منطقه تحقق استان کاشان است.

منصوری با اشاره به معضل بیکاری قشر تحصیلکرده منطقه کاشان و در دستور کار قرار بودن این مبحث بزرگ گفت: تا زمانی که شاهد تحقق استان کاشان نباشیم شاهد توسعه یافتگی این شهر و حل معضلات آن نیستیم چون زمانی که حجم یک ظرف اشباع شود بیش از آن گنجایش ندارد لذا امروز شاهد این اتفاق برای منطقه بزرگ کاشان هستیم.

به گفته وی زمانی که سخن از کاشان بزرگ به میان می‌آید هدف شهرهایاردستان، نطنز، محلات، دلیجان، نراق، بادرود، آران و بیدگل و مجموعه شهرستان کاشان است که به دلیل مشکلات عدیده و بی‌توجهی‌هایی که از سوی مرکز استان به آنها شده است و یا به دلیل فاصله با مرکز استان، با مشکلات زیرساختی و مدیریتی زیادی روبرو هستند.

نماینده مردم شهرستان‌های کاشان و آران و بیدگل در مجلس شورای اسلامی بیان داشت: شهرهای اطراف باید در یک کلام واحد خواستار تحقق استان کاشان باشند و در گام‌های بعدی به خواسته‌های جزئی خود توجه نمایند که این مهم در جلساتی که با نمایندگان مناطق داشته‌ایم مطرح شده است و حمایت خود را نیز اعلام کرده‌اند.

منصوری از اعلام آمادگی مجلس برای پذیرش استان کاشان خبر داد و عنوان کرد: این امر نیازمند خرد جمعی و تمرکز و اتفاق نظر تمامی احزاب و جریان‌های سیاسی منطقه است و باید برای رسیدن به این خواسته تمام اختلافات درون منطقه‌ای را کنار بگذاریم تا به این خواسته بحقمان دست یابیم.

وی در مورد فرمانداری ویژه کاشان گفت: فرمانداری ویژه کلاه گشادی بر سر مردم منطقه بوده است و به جز اینکه زحمت و وقت مدیران را در نوشتن نامه‌ای اداری برای اضافه کردن پسوند معاون سیاسی فرماندار به همراه داشته است مزیتی برای منطقه به دنبال نداشته است.

این مقام مسئول افزود: زمانی که خواهان استان کاشان بودیم مدعی زیرساخت بودند که یکی را فرمانداری ویژه می‌دانستند ولی با گذشت سالیان متمادی از این اتفاق هیچ دستاوردی را برای کاشان شاهد نبوده‌ایم و برایم جای سؤال است که اکنون میان فرمانداری ویژه کاشان و فرمانداری آران وبیدگل چه تفاوت و مزایایی وجود دارد که مردم از آن بهره‌مند می‌شوند؟

منصوری تأکید کرد: بدون شک با تمام توان و با حمایت مردم کاشان برای تحقق استان کاشان از هیچ تلاشی فروگذار نیستم.

 وی همچنین در خصوص اخبار ضد و نقیض انتخاب فرماندار کاشان گفت: تاکنون در این زمینه با من هیچ‌گونه صحبتی نشده است هر چند که انتخاب فرماندار جزء وظایف وزارت کشور و استاندار است ولی برمبنای گفت‌و‌گو، تعامل و هماهنگی با نمایندگان شهرستان‌ها صورت می‌گیرد که تاکنون برای تعیین فرماندار صحبتی با من نشده و من نیز بر گزینه قبلی خودم مصمم هستم.


منبع :
تاریخ انتشار :  سه شنبه نوزدهم فروردین ۱۳۹۳ساعت 16:30 | توسط :  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

میزگردی با اسدالله بادامچیان و احمد بخشایش اردستانی اعضای سابق و فعلی کمیسیون ماده 10 احزاب

اردستان در گذر تاریخ - میزگردی با اسدالله بادامچیان و احمد بخشایش اردستانی اعضای سابق و فعلی کمیسیون ماده 10 احزاب

در همین راستا  میزگرد بررسی جایگاه احزاب سیاسی در ساختار سیاسی نظام جمهوری اسلامی، دلایل ناکارآمدی احزاب در 3 دهه گذشته و ضرورت احیا و بازگرداندن خانه احزاب باحضور اسدالله بادامچیان عضو شورای مرکزی حزب موتلفه و عضو پیشین خانه احزاب و کمیسیون ماده 10 احزاب و احمد بخشایش اردستانی عضو فعلی کمیسیون ماده 10 احزاب در خبرآنلاین برگزار شد.

دو چهره سیاسی در ابتدای بحث خود به بررسی جایگاه احزاب و کارآمدی و ناکارآمدی آنها در ساختار اسلامی کشور پرداختند. بخش پایانی این میزگرد هم به خانه احزاب و پیش بینی وضعیت احزاب در سال آینده اختصاص یافت.

بخشایش اردستانی: خانه احزاب قدیم را قبول نداریم

احمد بخشایش اردستانی که از اعضای ناظر مجلس در کمیسیون ماده 10 احزاب است با تاکید براینکه خانه احزاب قدیم را قبول نداریم، اظهار کرد« خانه احزابی که مدنظر کمیسیون است باید کارکرد صنفی داشته باشد نه سیاسی و جناحی. اگر خانه احزاب در مسیر حزبی بودن حرکت کند فردا همان مشکلی که برای جبهه های سیاسی در کشور ما پیش می آید بعنی افراد بعد از مدتی بهم نزدیک شده و با هم کار می‌کنند، گریبانگیر خانه احزاب هم خواهد شد.»

وی به پیشنهاد مطرح شده از سوی این کمیسیون برای بازسازی خانه احزاب و رفع نواقص و اشکالات دوره پیشین اشاره کرد و گفت« ما معتقدیم که خانه احزاب باید صنفی بماند لذا پیشنهاد دادیم که از 229 حزبی که در کمیسیون ماده 10 احزاب ثبت شده‌اند مهمترین و درشت ترین آنها که واقعا کار حزبی می‌کنند انتخاب شود و از بین این 60 یا 70 حزب، یک شورای مرکزی مثلا 21 نفره تشکیل شود. »

عضو کمیسیون ماده 10 احزاب: خانه احزاب نباید یکدست باشد

این نماینده مجلس یکدست بودن خانه احزاب در دوره‌های پیشین را از جمله نواقص آن دانست و تاکید کرد« در همین راستا در قالب پیشنهاد ما از اصولگرایان 7 نفر، اصلاح‌طلبان 7 نفر و میانه روها یا مستقلین هم 7 نفر در این شورای مرکزی حضور خواهند داشت. در این حالت این افراد وقتی کنار هم می نشینند کار حزبی انجام نمی دهند بلکه کار صنفی می کنند.»

بادامچیان: خانه احزاب تشکیل نخواهد شد

اما در حالی که بخشایشی این پیشنهاد را بهترین راهکار برای جلوگیری از سیاسی شدن خانه احزاب می‌داند اسدالله بادامچیان که تاکید زیادی بر کار تجربی و عملیاتی در حوزه احزاب دارد معتقد است این پیشنهاد اول جنگ و دعوا خواهد بود. بنا به گفته وی اصلاح طلبان به خانه احزاب به عنوان جایی برای بیان کردن حرف هایشان نگاه می‌کنند نه اینکه کار صنفی انجام دهند.

از همین روست که وی پیش بینی می‌کند خانه احزاب اساسا شکل واقعیت به خود نگیرد. چون اعضای آن جناحی هستند و کار صنفی نخواهند کرد.

بادامچیان که سابقه حضور در خانه احزاب و کمیسیون ماده احزاب را در کارنامه خود دارد با اشاره به اینکه خانه احزاب جایگاه قانونی ندارد، می‌گوید« ما چون گذشته معتقدیم خانه احزاب نباید کار حزبی کند. اما باید این را بدانیم که خانه احزاب اصلا در قانون نیامده و شکل قانونی ندارد. حتی در پیش نویس وزارت کشور هم نامی از برده نشده است لذا در وهله اول باید شکل قانونی پیدا کند.»

وی که می‌گوید در شرایط سکوت قانون کار با تفاهم پیش می‌رود، عنوان کرد«در این حالت باید دید این تفاهم صورت می‌گیرد یا نه. کما اینکه در حال حاضر خیلی از اصولگرایان راضی نیستند که در جلسه ای که از سوی این کمیته اجرایی برگزار خواهد شد حضور داشته باشند. ما در موتلفه با رای قاطع اعلام کردیم که در خانه احزابی که با این رویه تشکل شود شرکت نخواهیم کرد.»

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه: پرونده خانه احزاب مختومه شده است، باشگاه احزاب تشکیل شود

بادامچیان که نسبت به به کارگیری واژه«خانه احزاب» نیز مخالف است، از پیشنهاد خود و حزب متبوعش در این زمینه سخن گفت و ادامه داد« ما معتقدیم که آن خانه احزاب دیگر نمی‌تواند باشد. آن خانه توسط کمیسیون ماده 10 احزاب تعطیل شده است و دیگر چیزی به عنوان احیا و بازگرداندن آن معنا ندارد.»

وی تاکید کرد« اگر این مجموعه تعطیل شده دوباره راه بیفتند بحث و گفتگوها و مشاجره ها هم از سرگرفته خواهد شد. ما از اینکه احزاب جایی داشته باشند مشکلی نداریم ولی به نام خانه احزاب نمی‌تواند باشد. پرونده خانه احزاب باید مختومه شود. باید به جای آن مثلا باشگاه احزاب راه بیندازیم که تحت نظر وزارت کشور اداره شود. »

بادامچیان: خانه احزاب یک اسم بدنام است

بادامچیان که با سابقه حضور دراین خانه گویی خاطرات خوشی از آن دوران ندارد صراحتا عنوان می‌کند که «خانه احزاب یک اسم بدنام است و نباید دیگر آن نام به کار برده شود، اصلا بگذارند لانه احزاب.»

وی در توجیه این سخنان خود نیز می‌گوید« آنها اصرار دارند خانه احزاب باشد چون می‌خواهند وزارت کشور و کمیسیون احزاب را در منگنه بگذارند و جنگ ایجاد کنند.»

این چهره سیاسی اصولگرا که انتقاد جدی به ترکیب کمیته اجرایی احیای خانه احزاب دارد، معتقد است» در این کمیته دو نفر اصولگرا و 6 نفر اصلاح‌طلب هستند. معلوم است که اصولگرایان زیربار چنین امری نمی‌روند.»

وی سخنان خود را اینگونه ادامه داد« وزارت کشور باید احزابی با هویت حزبی و شرایط لازم را در این باشگاه بپذیرد. باید عضو را تعریف کند مثلا احزاب 10 نفره فولکس واگنی نباید در این باشگاه حضور داشته باشند باید حداقل 300 عضو داشته باشند. البته این به معنای آن نیست که آنها را دور بیندازیم چون طبق قانون فعلی 3 نفر اگر تقاضای تاسیس حزب کنند می توانند تشکیل حزب دهند. اما اینها می توانند عضو بدون رای باشند.»

«پیش بینی شما از وضعیت احزاب در سال 93 چیست؟» این آخرین سوال از دو عضو سابق و فعلی کمیسیون ماده 10 احزاب در پایان یک میزگرد 2 ساعته چالشی بود.

بادامچیان که معتقد بود احزاب در سال آینده روال گذشته را طی خواهند کرد تاکید کرد« دولت‌ها چندان تمایلی ندارند که احزاب جمع شده و متشکل شوند چون در این صورت هر روز مطالباتی را مطرح خواهند کرد و خواستار پاسخ دادن دولت هستند. لذا تعارفات بین احزاب و دولت خوب است اما در عمل دولت ها چندان مایل نیستند دردسر احزاب را تحمل کنند.»

احمد بخشایش نماینده اردستان در مجلس و عضو ناظر در کمیسیون ماده 10 احزاب معتقد است«گذشته چراغ راه آینده است، در سال آینده انتخاباتی نداریم و معتقدم که تحرک جدی از سوی احزاب نخواهیم داشت. لذا زمان مناسبی است که احزاب را به سوی حزبی بودن سوق دهیم. »

وی که معتقد است احزاب باید سایه قدرت باشند تاکید دارد« احزاب اصولگرا باید سایه دولت باشند و دولت را رصد کرده و تخصصی بحث کنند.»

وی در بررسی وضعیت اصلاح طلبان و اعتدالیون نیز گفت«اصلاح‌طلبان و اعتدالیون از حالا به فکر خبرگان رهبری و مجلس دهم هستند چرا که معتقدند از دلایل ناموفق بودن دولت مجلس فعلی است و مجلس بعدی باید همگن با دولت و تفکر اعتدالی داشته باشد. در حالی که به عقیده ما مجلس باید پویا و بانشاط باشد. در همین راستا من فضای جدیدی برای سال آینده پیش‌بینی نمی‌کنم مگر در سال 94 که انتخابات مجلس را داریم و کرکره احزاب بالا خواهد رفت.»


منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-9.aspx
تاریخ انتشار :  پنجشنبه چهاردهم فروردین ۱۳۹۳ساعت 14:24 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

شرحی بر شهادت حضرت فاطمه (س) - اهل مدینه با پاره تن پیامبر(ص) چه کردند؟

اردستان در گذر تاریخ - شرحی بر شهادت حضرت فاطمه (س) - اهل مدینه با پاره تن پیامبر(ص) چه کردند؟علی علیه السلام فرمود: دلیل انصار بر حقانیت خود چه بود؟ عرض کرد چون نبوت در خاندان قریش بود آنها نیز مدعی بودند که امامت هم باید از آن انصار باشد. ضمنا خدمات و فداکاری‌های خود را در مورد حمایت از پیغمبر و سایر مهاجرین حجت می‌دانستند. علی علیه السلام فرمود چرا مهاجرین نتوانستند جواب قانع کننده‌ای به انصار بدهند؟ عرض کرد جواب قانع کننده انصار چگونه است؟ علی علیه السلام فرمود: مگر انصار فراموش کردند که پیغمبر صلی الله علیه و آله دفعات زیاد مهاجرین را خطاب کرده و می‌فرمود که انصار را عزیز بدارید و از بدان آنها در گذرید، این فرمایش پیغمبر دلیل این است که انصار را به مهاجرین سپرده است و اگر آنها شایسته خلافت بودند مورد وصیت قرار نمی‌گرفتند بلکه پیغمبر مهاجرین را به آنها توصیه می‌فرمود.

آنگاه فرمود: مهاجرین به چه نحو استدلال کردند؟ عرض کرد سخن بسیار گفتند و خلاصه کلام آنها این بود که ما از شجره رسول خدائیم و به کار خلافت از انصار نزدیکتریم. علی علیه السلام فرمود: چرا مهاجرین روی حرف خودشان ثابت نایستادند، اگر آنها از شجره رسول خدایند من ثمره آن شجره هستم، چنانچه نزدیکی به پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم دلیل خلافت باشد من که از هر جهت به پیغمبر از همه نزدیکترم.

علاوه بر آیات قرآن و اخبار و احادیث نبوی در مورد خلافت علی علیه السلام همین فرمایش خود او برای پاسخ دادن به استدلالات مهاجرین و انصار که در سقیفه جمع شده بودند کافی بنظر می‌رسد .

به هر حال هنوز جنازه پیغمبر صلی الله علیه و آله به خاک سپرده نشده بود که ابوبکر خلیفه شد ولی در باطن خلافت وی هنوز تثبیت نشده بود زیرا گروهی از انصار و دیگران مخصوصا بنی‏هاشم با او بیعت نکرده بودند. عمر به ابوبکر گفت خوب است با عباس بن عبد المطلب که عموی پیغمبر و بزرگ بنی‏هاشم است ملاقات کرده و او را به وعده تطمیع کنی تا به سوی تو متمایل شود و از علی علیه السلام جدا گردد.

ابوبکر فورا عباس را ملاقات و مکنونات خاطر خود را عرضه کرد ولی عباس پاسخ محکمی داد و گفت: اگر وجود پیغمبر موجب خلافت تو شده و تو خود را بدان حضرت منسوب کرده‏ای در این صورت حق ما را برده‏ای زیرا پیغمبر صلی‌الله علیه و آله از ماست و ما به او از همه نزدیکتریم و اگر بوسیله مسلمین خلیفه شده‏ای ما که جزو مسلمین بوده و مقدم بر همه آنها هستیم چنین اجازه‏ای به‌تو نداده‏ایم و آنچه را که به من وعده می‌دهی اگر از مال ما است تو چرا آنرا تملک کرده‏ای و اگر از مال خودت است بهتر که ندهی و ما را بدان نیازی نیست و اگر مال مؤمنین است تو چنین حقی را در اموال مردم نداری.

*یاری نکردن حضرت علی(ع) توسط مردم مدینه

علی علیه السلام بر تمام این صحنه سازی‌ها بصیر و آگاه بود و علل وقوع قضایا را به خوبی می‌دانست به اتفاق فاطمه و حسنین علیهم السلام پشت خانه‏‌های مردم رفته و آنها را برای بیعت خود دعوت کرد ولی جز چند نفر معدود کسی دعوت او را پاسخ نگفتند.

اغلب مورخین نوشته‏‌اند که علی علیه السلام سه شب متوالی بر منازل مسلمین عبور فرموده و آنها را به بیعت خود دعوت کرد و حقوق خود را بر آنها شمرده و اتمام حجت کرد ولی اغلب روی از وی برتافتند و چون آن حضرت پاسخ مثبتی از آنها نشنید به کنج منزل خود پناه برد. از طرف دیگر عمر دائما به ابوبکر می‌گفت: تا از علی بیعت نگیری پایه‏‌های تخت خلافت تو مستقر و ثابت نیست بنابراین مصلحت ایجاب می‌کند او را احضار کرده از وی بیعت بگیری تا سایر بنی‏هاشم نیز به پیروی از علی با تو بیعت کنند.

ابوبکر دستور داد خالد بن ولید به اتفاق چند نفر از جمله عبد الرحمن بن عوف و خود عمر به سرای علی علیه السلام شتافته و درب را کوبیدند و آواز دادند که برای جلب آن حضرت به منظور بیعت با ابوبکر آمده‏‌اند، علی (ع) قبول نکرد و خالد و همراهانش را از ورود به منزل ممانعت فرمود. اصحاب قنفذ نزد ابوبکر و عمر بازگشتند در حالی که آنان در مسجد نشسته بودند و مردم اطراف آن دو بودند و گفتند: به ما اجازه داده نشد. عمر گفت: بروید، اگر به شما اجازه داد وارد شوید و گرنه بدون اجازه وارد شوید.

*حمله عمر و همراهانش به خانه حضرت علی (ع)

آنها آمدند و اجازه خواستند. حضرت زهرا(س) فرمود: « به شما اجازه نمی‌دهم بدون اجازه وارد خانه من شوید» همراهان او برگشتند ولی قنفذ ملعون آنجا ماند. آنان به ابوبکر و عمر گفتند: فاطمه چنین گفت و ما از اینکه بدون اجازه وارد خانه‌اش شویم خودداری کردیم. عمر عصبانی شد و گفت: ما را با زنان چه کار است.

سپس به مردمی که اطرافش بودند دستور داد تا هیزم بیاورند. آنان و خود عمر نیز همراه آنان هیزم برداشتند و آنها را اطراف خانه علی(ع) و فاطمه(ع) و فرزندانشان قرار دادند. سپس عمر ندا کرد به طوریکه علی(ع) و فاطمه (س) بشنوند و گفت: « به خدا قسم ای علی (ع) باید خارج شوی و با خلیفه پیامبر(ص) بیعت کنی و گرنه خانه را با خودتان به آتش می‌کشم.»

حضرت زهرا (س) فرمود: ای عمر، ما را با تو چه کار است؟ جواب داد: در را باز کن وگرنه خانه‌تان را به آتش می‌کشیم. فرمود: «ای عمر، از خدا نمی‌ترسی که به خانه من وارد می‌شوی؟» ولی عمر آتش طلبید و آن را بر در خانه شعله‌ور ساخت و سپس در را فشار داد و باز کرد.

حضرت زهرا(س) در مقابل او آمد و فریاد زد: «یارسول الله» عمر شمشیر را در حالیکه در غلاف بود بلند کرد و به پهلوی حضرت زد. آن حضرت ناله کرد: «یا ابتاه» عمر تازیانه را بلند کرد و بر بازوی حضرت زد. آن حضرت صدا زد: « یا رسول الله، ابوبکر و عمر با بازماندگانت چه بد رفتاری کردند».

علی (ع) ناگهان از جا برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را به شدت کشید و بر زمین زد و بر بینی و گردنش کوبید و خواست او را بکشد ولی سخن پیامبر (ص) و وصیتی را که به او کرده بود به یاد آورد و فرمود:« ای پسر صهاک، قسم به آنکه محمد(ص) را به پیامبری مبعوث کرد، اگر نبود مقدری که از طرف خداوند گذشته و عهدی که پیامبر(ص) با من نموده می‌دانستی که تو نمی‌توانی به خانه من داخل شوی».

*بردن کشان کشان حضرت علی(ع) تا شهادت حضرت فاطمه(س)

عمر قنفذ را برای آوردن کمک فرستاد؛ مردم هم تا داخل خانه شدند امیر المومنین(ع) سراغ شمشیر رفت. قنفذ ملعون نزد ابوبکر برگشت در حالیکه می‌ترسید علی(ع) با شمشیر سراغش بیاید چرا که شجاعت و شدت عمل آن حضرت را می‌دانست. ابوبکر به قنفذ گفت: «برگرد، اگر از خانه بیرون آمد دست نگه دارید وگرنه در خانه‌اش به او هجوم بیاورید و اگر مانع شد خانه را بر سرشان به آتش بکشید». قنفذ آمد و با اصحابش بدون اجازه به خانه هجوم آوردند. علی (ع) سراغ شمشیرش رفت، ولی آنان زودتر به طرف شمشیر آن حضرت رفتند و با عده زیادشان بر سر او ریختند. عده‌ای شمشیرها را به دست گرفتند و بر آن حضرت حمله‌ور شدند و او را گرفتند و بر گردن او طنابی انداختند. حضرت زهرا(ع) جلوی در خانه، بین مردم و امیرالمومنین(ع) مانع شد.

قنفذ ملعون با تازیانه به آن حضرت زد به طوریکه وقتی حضرت از دنیا می‌رفت در بازویش از زدن او اثری مثل دستبند بر جای مانده بود. قنفذ حضرت فاطمه(ع) را با تازیانه زد آن هنگام که خود را بین او و شوهرش قرارداد و عمر پیغام فرستاد که اگر فاطمه بین تو و او مانع شد او را بزن. قنفذ با غلاف شمشیر به فاطمه زهرا(س) حمله کرد و ضربه‌ای به او زد. او را به سمت چارچوب در خانه‌اش کشانید و در را فشار داد به طوری که استخوانی از پهلویش شکست و جنینش سقط شد، بانوی دو عالم همچنان در بستر بود تا در اثر همان جراحات شهید شد.

در روایتی منسوب به امام صادق(ع) آمده است که آن حضرت فرمود: آنچه که باعث قتل مادرم سلام الله علیها شد همان غلاف شمشیری بود که قنفذ بر او زد.

علی(ع) را نزد ابوبکر برای بیعت بردند اما ایشان با همان استدلالی که بر گروه انصار غلبه کرده بودند آنها را مغلوب و دست بیعت به سوی ابوبکر دراز نکرد و به خانه برگشت تا روزی که حضرت فاطمه زهرا(س) به شهادت رسید که بعد از آن به ناچار برای حفظ ثبات جامعه با ابوبکر بیعت کرد.

*وصایای حضرت فاطمه زهرا (س)

سپس فاطمه (س) وصایایش را چنین آغاز کرد: پسر عمو، اولا وصیت می‌کنم با دختر خواهرم امامه ازدواج کنی چون او به فرزندانم همانند من است و مردها ناچار زن لازم دارند. بعد فرمود: وصیت می‌کنم وقتی من از دنیا رفتم مرا غسل بده و لباس‌های مرا کنار مزن چون پاکیزه و پاک هستم، هیچ یک از آنان که من ظلم کردند در تشیع جنازه من حاضر نشوند چون آنان دشمن من و دشمن پیامبر هستند و مگذار هیچ یک از پیروان آنان بر جنازه من نماز بخوانند. شب هنگام وقتی چشم‌ها روی هم گذاشته شد و مردم به خواب رفتند مرا به خاک بسپار.

پسر عمو، وقتی ازدواج کردی یک شبانه روز برای همسرت بگذار و یک شبانه روز برای فرندانت. یا اباالحسن، به صورت آنان صحیه مزن چون آنان یتیم و غریب و شکسته حال هستند. آنان دیروز جدشان را از دست دادند و امروز مادرشان را از دست می‌دهند. وای به حال امتی که حسن و حسینم را می‌کشند و آنان را دشمن می‌دارند. سپس زهرا(س) اشعاری را خواندند که ترجمه‌اش چنین است:

ای بهترین راهنما، اگر خواستی گریه کن و اشک دیدگان بریز که روز جدایی است

ای همتای بتول، فرزندانم را به تو سفارش می‌کنم که آنان همدم و مشتاقی جز تو ندارند

برمن و بر یتیمان گریه کن و شهید دست دشمنان در صحرای عراق را فراموش مکن
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

اردستان در گذر تاریخ - سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مسجد جامع شهر اردستان ۳
masjedjameardestan3 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

 

مسجد جامع شهر اردستان ۴

masjedjameardestan4 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مسجد جامع شهر اردستان ۵

masjedjameardestan5 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مسجد جامع شهر اردستان ۶
masjedjameardestan6 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

 

مسجد خسرو شهر اردستان
masjedkhosroardestan930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مسجد جامع شهر زواره ۱

masjedjamezavareh1 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مسجد جامع شهر زواره ۲

masjedjamezavareh2 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

 

مسجد جامع شهر زواره ۳

masjedjamezavareh3 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

حسینیه بزرگ شهر زواره

hoseiniehbozorgzavareh930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

حسینیه کوچک شهر زواره

hoseiniehkochakzavareh930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

 

مسجد بنکویه شهر زواره
masjedbonkooyezavareh2 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی

مناره مسجد بنکویه زواره
masjedbonkooyezavareh1 930109 سفر مجازی به شهرستان اردستان به روایت تصاویر سه بعدی


منبع :
تاریخ انتشار :  شنبه نهم فروردین 1393ساعت 15:43 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

قابل توجه آقای فرماندار و روابط عمومی فرمانداری

اردستان در گذر تاریخ - قابل توجه آقای فرماندار و روابط عمومی فرمانداری

در حالی سومین روز از سال 1393 را پشت سر می گذاریم که هنوز سایت فرمانداری اردستان نام سال را تغییر نداده و نام سال 1392 در قالب آن به چشم می خورد.


سال حماسه سیاسی،حماسه اقتصادی



منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-5.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه سوم فروردین ۱۳۹۳ساعت 12:3 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

مسوولان با سفارشات و رهنمودهای حکیمانه رهبری در سال جدید شعاری برخورد نکنند.

اردستان در گذر تاریخ - مسوولان با سفارشات و رهنمودهای حکیمانه رهبری در سال جدید شعاری برخورد نکنند.


امام جمعه اردستان گفت: مسوولان با سفارشات و رهنمودهای حکیمانه رهبری در سال جدید شعاری برخورد نکنند.

حجت الاسلام دهشیری در خطبه های نمازجمعه در امامزاده اسماعیل (ع) اردستان افزود: مقام معظم رهبری در سخنان نوروزی شان رهنمودهای ارزشمندی ارائه فرمودند و امیدواریم سران قوا این پیام را با تلاش دلسوزانه خود اجرائی کنند.
وی گفت: مسوولان کمر همت ببندند و با عزم ملی و مدیریت جهادی بیش از گذشته نظارت کنند.
خطیب جمعه اردستان با بیان اینکه مردم در سال گذشته با حضور خود در انتخابات ریاست جمهوری و راهپیمائی 13 آبان و 22 بهمن حماسه سیاسی را محقق ساختند، گفت: این مردم آگاه و فهیم به دنیا ثابت کردند در همه حال از انقلاب و نظام اسلامی خود دفاع خواهند کرد و در مقابل توطئه های دشمنان خواهند ایستاد.
حجت الاسلام دهشیری در خصوص مذاکرات هسته ای نیز گفت: دنیا خواهد فهمید که ایران در گفتار و عمل خود صادق است و این غربی ها هستند که صداقت ندارند.
امام جمعه اردستان خاطرنشان کرد: دفاع از همجنس بازی و حمایت از تروریست ها در گوشه گوشه جهان و بویژه در کشتار مردم عراق، بحرین، سوریه، افغانستان، پاکستان، آفریقای مرکزی و دیگر کشورهای اسلامی دفاع از حقوق بشر است، اما اجرای احکام اسلامی در ایران ضدحقوق بشرخوانده می شود.


منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-3.aspx
تاریخ انتشار :  شنبه دوم فروردین 1393ساعت 15:12 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

سخن نویسنده

اردستان در گذر تاریخ - سخن نویسنده

در ابتدای سال 1393 که از سوی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای به نام سال « اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی » نامگذاری شده است آمدیم تا قابلیت ها ، ظرفیت ها وپتانسیل موجود در شهرمان را بررسی کنیم. آمدیم تا اردستان با تاریخی دو هزار ساله را به هم میهنانمان و جهانیان بشناسانیم، آمدیم تا بگوییم در دل کویر مرکزی ایران شهرستانی به نام اردستان وجود دارد که از سه شهر اردستان، زواره و مهاباد تشکیل شده و در دل خود کویر را دارد، در دل خود کوهستانهای مفرح و دل انگیز را دارد و خلاصه می توانیم بگوییم اردستان چهار فصل سال را یکجا در خود دارد. آمدیم بگوییم اردستان ما، زواره ما و مهاباد ما در دل خود چهار هزار اثر تاریخی شناخته شده دارد که این نشان از فرهنگ بالای مردمان آن است. آمدیم تا بگوییم چه نامهربانی هایی نسبت به شهر ما شده و چرا شهرستان ما هر ساله نسبت به سال ماقبل خود با کاهش جمعیت روبرو می شود. و خلاصه آمدیم تا اخبار و رویدادهای شهرمان را به سمع و بصر همشهریان عزیزمان در گوشه گوشه این کشور عزیز برسانیم. در این راه دست مهربان یکایک همشهریان عزیز را به محکمی می فشاریم و خواهشمندیم برای پیشرفت شهرمان نظرات و عقاید خود را برای ما فرستاده تا بتوانیم قدمی هر چند ناچیز برای آبادانی شهرمان برداریم تا آیندگان دعاگوی ما باشند.

                                    و من الله التوفیق

                                     همشهری مدرس


منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-2.aspx
تاریخ انتشار :  شنبه دوم فروردین 1393ساعت 14:57 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

سال 1393 ، سال اقتصاد و فرهنگ ، با عزم ملی و مدیریت جهادی

اردستان در گذر تاریخ - سال 1393 ، سال اقتصاد و فرهنگ ، با عزم ملی و مدیریت جهادی

ب
ه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی بمناسبت آغاز سال ۱۳۹۳ هجری شمسی، با تبریک سال نو و نوروز به همه ی هم میهنان و ایرانیان عزیز در سراسر جهان بخصوص خانواده های معظم شهدا و ایثارگران و مجاهدان راه اسلام و ایران، سال جدید را سال «اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی و مدیریت جهادی» نامگذاری کردند.
پوستر نامگذاری سال 93


منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-1.aspx
تاریخ انتشار :  شنبه دوم فروردین 1393ساعت 14:13 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه

با شهرستان اردستان بیشتر آشنا شویم.

اردستان در گذر تاریخ - با شهرستان اردستان بیشتر آشنا شویم.
 درسال 1328 شمسی با تاسیس فرمانداری این منطقه به شهرستان ارتقاع یافته و دارای دهستانهایی به نامهای علیا،سفلی، برزاوند ، کچو، همبرات، گرمسیر و ریگستان می باشد. وجود قنوات کهن و منحصر به فرد در سطح شهرها وآبادی های این شهرستان گواه قدمت بیش از2000 سال این منطقه تاریخی است. آثار تاریخی بی شمار و جاذبه های گردشگری و طبیعی روستاهای خوش آب هوا و گرمسیر، شکارگاههای مختلف و صنایع دیرپای این منطقه حاکی از مردمی فرهیخته و با فرهنگی غنی از دیرباز تا عصر حاضر بوده است که در این مقال کوتاه جایی برای توصیف تمامی اینها یکجا نیست. 

بنای فعلی شهر اردستان مربوط به اوایل سلطنت ساسانیان و همزمان با حکومت اردشیر سر سلسله آن می باشد. در این شهر 16 رشته قنات تاریخی وجود دارد که بیشتر آن فعال و دو مورد آن شاخص و منحصر به فرد می باشد. اسامی این قنوات به شرح زیر می باشد.

1-  قنات ارونه قدمت آن به دوران اشکانیان و مربوط به دوران سلطنت اروند شاه می باشد -2 قنات دو طبقه این قنات از شاهکارهای منحصر به فرد آبرسانی دست بشر می باشد که دو رشته قنات با چاههای مشترک به صورت موازی و بر روی سر هم عبور می نماید و بیش از 2000 سال است که بخشی از شهر اردستان را مشروب می نماید -3 قنات پامیله -4 قنات خسرو شاه -5 قنات فیض آباد -6 قنات باب الرحی و... 

مسجد جامع اردستان : این بنا چهار دوره تاریخی شامل ساسانیان، آل بویه، سلجوقی و صفویه برخود گذرانده است ودرسال 553 هجری قمری به فرمان ابو طاهر حسین بن غالی بن احمد و به دست استاد محمود اصفهانی بنا گردیده است. اولین مسجد دو طبقه در تاریخ اسلام و دومین مسجد چهار ایوانی در عصر سلجوقی است. از بناهای بکر و دست نخورده آن روزگاران می باشد که سازه های آن از آجر وگچ، خشت و چوب بوده است برخلاف دیگر مساجد جامع داخل بافت های پیچیده ومسکونی است این بنا درکمر بندی از باغهای سبز انار قراردارد. این مجموعه شامل مسجد، آب انبار، کاروانسرا ، بازارچه، میدان (حسینیه)، حمام و مدرسه علوم دینی می باشد. که مجموعه ای بسیار زیبا از معماری ایرانی ایجاد نموده لازم به ذکر می باشد. این بنا در سال 1310 خورشیدی در فهرست آثار ملی ایران به شماره 180 به ثبت رسیده و از آن سال تا کنون تحت پژوهش نظارت مرمت ومعرفی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری قرار دارد .




 مقبره امیر اویس یا (سنگ سفید ) :از سرداران عصر شاه اسماعیل صفوی می باشد که درسال920 (هـ .ق) کشته شده ودر این محل سنگ مزار آن شامل سنگ قبر عمودی وافقی می باشد که در نوع خود بی نظیر ومنحصر به فرد است. 

مسجد امام حسن مجتبی (ع) : این اثر تاریخی در کنار بازار قدیمی اردستان قرارگرفته سال ساخت. آن مربوط به سال 547(هـ .ق) می باشد که متاسفانه از آن بیش از مناره ای و قسمتی از مناره باقی نمانده ولی همان قسمت باقی مانده حاکی از اوج عظمت و شکوه این بنا بوده است. 

 مسجد خسرو : مسجدی است سه طبقه مربوط به سال 1135 (هـ .ق) می باشد این مسجد شامل مجموعه ای از آب انبار شبستان مهتابی و زیبایی است که از بناهای عصر صفویه است. 

خانه شهید مدرس درسرابه کچو: شهید مجلس در روستای سرابه در ده کیلومتری جنوب شرقی اردستان درخانه ای مذهبی متولد شده و تولد این شهید بزرگوار درخانه ای روستایی و محقردر سرابه کچوی اردستان است. این بنا درسال 1377 به شماره 19745 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده وباعث افتخار مردم این شهرستان است .

مسجد دربند : خرابهای آتشکده ایی به این نام در کنار راه قدیمی اردستان به زواره ساخته شده است. این بنا دو طبقه شامل گنبد خانه و شبستان می باشد . سال ساخت آن دقیقا مشخص نیست ولی شواهد امر حاکی از بافت بسیار قدیمی وکهن است . 

درتوابع شهرستان اردستان روستاها و شهرهای دیگری قرار دارد که در دل هریک مسجدی، آب انباری، کاروانسرایی، امام زاده ای، کاخی و... به چشم می خورد هریک از اینها نشان دهنده فرهنگ کهن و تاریخ با عزمت مردم این دیار می باشد از آن جمله: 

خانه ارباب حسین مهابادی: این خانه ازخانه های دوران قاجار دردوطبقه واز نوع یزدی سازی است که به شماره 13665 و در تاریخ 84/8/15 به فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. 

 مقبره پیر اویس مهابادی : دراین مقبره پیر اویس و پیر برحق از عرفای دوران ایلخانی و تیموری مدفون می باشد که هرروزه مورد زیارت عاشقان وعلاقه مندان قرار می گیرد . 

 مسجد ملایعقوب : از مساجد عصر قاجار و دارای سه بخش تابستانی، شبستان و مهتابی می باشد که از مساجد زیبای شهر می باشد . 

مقابر امامزادگان و عرفا : درضمن در شهر اردستان بسیار از مقابر امام زادگان و عرفای نامی مانند امام زادگان اسماعیل، موسی، قاسم، محسن ، ابراهیم و عرفایی مانند پیر مرتضی، پیر جمالی، پیر سلیمان، پیر صابر، پیر علی، پیر محمود، پیر اسحاق و.... می باشد و به دلیل وجود عرفای بزرگی درعصر ایلخانی و تیموری در این شهر، شهر لقب دارالعرفان به خود گرفته است. وجود قناوات زیبا فضای سبز این نقطه از شهر را از بافتهای مسکونی بیشتر نمایان نموده است و در دل کویر مرکزی ایران با یک باغ شهر روبرو هستیم محلات تاریخی که حدوداً هفت محله می باشد در داخل باغها و زمین های کشاورزی جای گرفته است.

  

 زواره : در دوازده کیلومتری شمال شرقی اردستان شهر تاریخی زواره قرار دارد بافت با ارزش و زیبا این شهر که داخل حصار سلجوقی قرار دارد و حاکی از سخت کوشی، تلاش و فرهیختگی مردم این نقطه کویری می باشد. مبارزه با کویر گرم و سوزان از دیر باز مردمی تلاشگر مومن و مقاوم در برابر تمام ناملایمات به وجود آمده که همواره با جدیت و پشتکار امرار معاش و به رتبه های بالای علمی و فرهنگی درسطح کشور رسانده است در بافت متمرکز و پیچیده تاریخی این شهر بناهای شاخصی قرار دارد که چون نگینی در روی انگشتری این شهر می درخشد مانند : 

 مسجد جامع زواره :این مسجد از مساجد دوران سلجوقی می باشد که برای اولین بار در تاریخ اسلام به صورت چهار ایوانی بنا گردیده و در معماری مساجد اسلامی اولین مسجد ایرانی است. سال اتمام ساخت این بنا مربوط به سال 551 (هـ .ق) و بانی آن ابوطاهرحسین بن غالی بن احمد احتمالاً معمار آن استاد محمود اصفهانی است تزینات گج بری وآجرکاری این بنا بالاخص خط کوفی بنایی آن زیبا و منحصر به فرد می باشد این بنا شامل گنبد خانه، ایوانها، حیات ، شبستان ومهتابی است .

 

مسجد پامنار یا بنکویه: درشهر زواره مناره ای به ارتفاع 22 متر با کتیبه ای به خط کوفی است متن خط حاکی از ساخت منار در سال461 (هـ .ق) و بانی آن محمد بن ابراهیم است. لازم به ذکر می باشد بعد از مناره ساوه این مناره دومین مناره کتیبه دار کشور است. دراین مسجد 5 محراب تاریخی از دوران سلجوقی باقی مانده و متاسفانه بخش شبستان اصلی بنا که سازهایی از دوران ساسانی داشته تخریب گشته است . 

 حسینیه بزرگ و کوچک زواره : درمیان کوچه پس کوچه های شهر دو حسینیه زیبا از دوران صفویه تا قاجار در دو طبقه وجود دارد. معماری این دو بنا شامل قسمتهای سرباز و سرپوشیده است که در چهار فصل سال با هم زمانی ایام سوگواری سالار شهیدان قابل استفاده می باشد و هنوز که هنوز است بعد از گذشت 400 سال پاسخگوی نیاز مردم می باشد وجود این دو بنا حکایت از عشق وعلاقه مردم این دیار به سالار شهیدان و باعث افتخار برای ملت عزیز ایران است . 

مجموعه بازار: مجموعه بازار زواره که روزگاری نبض اقتصادی شهر بوده هم اکنون فراموش شده و خاموش، حاکی از تلاش و کاراست این مجموعه شامل بازار کاروانسراها، مدرسه علمیه( مدرسه لطفعلی خان ترشیزی) ، امام زاده یحیی، ابنارنو و مسجد کرسی است. قدمت آن دقیقاً مشخص نیست ولی احتمالاً بنای اولیه شهر زواره باز می گردد. 

 مجموعه مقبره میربهاالدین حیدر :میر بها الدین حیدر جد علای سادات طباطبایی می باشد که این سید بزرگوار در حمله هلاکوخان مغول به زواره شهید گردیده و بعداً برمزار آن مردم زواره مقربه ای ساخته اند در کنار این مقبره خانه ای زیباست که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری موزه مردم شناسی را درآن ایجاد نموده است. 

 حصار ویخچال زواره :برج و باروی سلجوقی زواره که فقط قسمت جنوب شرقی وجنوبی آن باقی مانده زمانی گرداگرد شهر را پوشانده بود و دارای چهار دروازه به جهات مختلف بوده است واین برج و بارو، جان و مال مردم شهر را از هجوم اشرار و دشمنان نجات می داد در قسمت شمالی این حصار یخچالی است تاریخی که احتمالاٌ قدمت آن با حصار شهر یکی است. در روزگار کهن در زمستان یخچال قالبهای یخ انبار می گشت و تا پایان تابستان یخ مورد نیاز مردم شهر را تامین می کرد. لازم به ذکر می باشد تنها یخچال باقی مانده درنقاط شهری شهرستان یخچال زواره می باشد . 

 خانه هشت بهشت (نیری):این خانه دردوره قاجار با معماری بسیار زیبا و حیرت انگیزی در دل شهر تاریخی زواره قراردارد. بانی آن حاج میرزا علیرضا نیری زواره ای است این بنا در دو طبقه و دارای هشت ایوان داخلی است. معماری این خانه با تمام خانه های زواره متفاوت است. هم اکنون به عنوان فاطمیه جهت مراسم مذهبی و عزاداری از آن استفاده می گردد . 

قلاع سنگ بست وحکیم باشی: درشهر زواره دو قلعه دفاعی درداخل بافت شهری قرار دارد. این قلعه ها در سه طبقه ودارای قسمتهای مختلفی شامل اسطبل، انبار، قسمتهای مسکونی، قراولخانه و برج های دیدبانی می باشد. قدمت این قلعه ها به دوران سلجوقی باز می گردد . احتمالاً قلعه سنگ بست از قلعه های اسماعیلیه ایران است. 

 بافت قدیمی زواره: درمجموعه قدیمی بافت زواره خانه های بی شماری از نوع چهار صفه ای قرار دارد که درمقابل گرما و سرمای سوزان کویر مأمن مناسبی برای جان ومال مردم بوده است. این خانه ها به صورتی طراحی گردیده که هیچ خسارتی به محیط زیست نمی رساند ودرتابستان محیط فرح بخش ودر زمستان فضای گرم وایمن را برای خانواده ایجاد می نماید. دیگر مکانهای تاریخی عبارتند از: آب انبار باغبازان، آب انبار پامنار، برج کبوتر خانه، گنبدهای عرفا ( گنبد سبز، گنبد حاج آقا و...).درضمن در شهر زواره صنایع دستی شامل: آهنگری، سفالگری، گلیم بافی، قالی بافی و... هنوز فعال است که نشان از سخت کوشی و تلاش مردمان این دیار می باشد.بافت و برج و باروی تاریخی زواره به شماره 6144 درسال 81 درفهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. 

کاخ چهلستون (درروستای سرهنگ آباد): درقسمت شرقی شهرستان دردهستان سفلی روستای خوش آب و هوایی است به نام سرهنگ آباد دراین روستا کاخی است. زیبا ترکیبی از کاخ چهلستون اصفهان و باغ عفیف آباد فارس که توسط سهام السلطنه عرب عامری درسال 1299 (هـ .ق) ساخته شده است این کاخ شامل مجموعه کوشک، آسیاب، حمام ، قراول خانه، اصطبل، برج دیدبانی و یخچال منظریه است. این مجموعه جهت پذیرایی از شاهزادگان قاجار در دوران ناصرالدین شاه ساخته شده است. 

امام زاده سید کمال الدین حسین در روستای شهراب : این امام زاده واجب التعظیم در سال 1299 (هـ .ق) ساخته شده و داخل گنبد خانه آن گچ بری ها، نقاشی ها، آیینه کاری ها ونقاشی پشت شیشه وجود دارد که ترکیبی از نقاشی ملی و فرنگی است و فضای داخلی این فضا بسیار زیبا و منحصر به فرد می باشد . 

دیگر بناههای شاخص این شهرستان کاروانسراهای ظفرقند، بغم، مهاباد، موغار ،خانه های روستایی، حمام چاه ریسه، کاخ امیرآباد، یخچال چرمهین، برج محمد آباد، آبشار آب دام دام، کارخانه سنگ تراشی لاسیب است.

 

 


منبع :http://ardestannameh.blogfa.com/post-6.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه سوم فروردین 1393ساعت 12:35 | توسط : همشهری مدرس  | 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
اردستان نامه